Municipio di Lamone

Lamone est d'origine très ancienne et se divise en trois parties distinctes : le centre historique, la partie nouvelle et le hameau d'Ostarietta. Le centre historique est un ensemble de maisons principalement rustiques, regroupées autour de quelques rues et quartiers.

Il est situé au pied de la colline de San Zeno, dont les pentes forment au sud un amphithéâtre naturel.

Depuis quelques années, il existe un « sentier naturaliste » : ce chemin, qui emprunte en partie un ancien sentier muletier tombé en désuétude, rejoint près du sommet un sentier qui monte depuis Origlio, et le long du parcours, des panneaux indicateurs fournissent des informations sur la végétation particulière du lieu.

La partie nouvelle du village est quant à elle située dans la plaine qui s'étend au sud de l'église. Le hameau d'Ostarietta a également des origines assez lointaines.

Il est séparé de la partie nouvelle de Lamone par la ligne de chemin de fer, et la route principale passe par ce hameau.

Profil historique

« Lamone avec Ostarietta, le village principal, bien que, de par sa situation, il ne soit pas le chef-lieu du cercle de Vezia (district de Lugano). La route postale longe les confins de la campagne de Lamone, mais le village est situé à quelque distance, au pied d'une montagne qui, le protégeant des vents froids, lui permet de produire des vins de bonne réputation. Sa séparation de la paroisse de Lugano remonte aux années 1580-90. Sur la montagne se trouve l'ermitage de San Zenone, qui surplombe le val d'Agno et celui de Lugano... »

 

C'est ainsi que Stefano Franscini décrit Lamone dans son ouvrage « La Svizzera Italiana » publié en 1840. Afin de mieux illustrer notre commune, nous avons puisé dans la riche source que constitue la monographie historique sur Lamone, écrite par le chanoine Giovanni Sarinelli (1885-1967).

Les origines

Dans les documents anciens (avant l'an 1000), Lamone est appelé Namonne. En 1300, il est appelé Lemonno ou Lemonne et, dans certains cas, Lamonno.

Cependant, dès 1400, on parle de Lemone et d'Alamone, des noms qui se rapprochent davantage du nom actuel de Lamone.

Il n'est pas facile de déterminer l'origine et la signification étymologiques du nom Lamone. Sarinelli affirme qu'il dérive probablement d'un ancien personnage originaire d'un village italien portant le même nom que le nôtre (Lamon, dans la province de Belluno).

Si, en revanche, nous considérons le terme le plus ancien utilisé pour désigner le village, à savoir « Namonne », cela peut nous amener à réfléchir au mot italique « nemus », qui signifie « bois riche en pâturages ».

Il n'est en effet pas exclu que le territoire où le village de Lamone a vu le jour était à l'origine un lieu principalement dédié à l'élevage.

Il n'est pas facile de déterminer quels événements se sont produits et comment le village s'est développé. Nous savons peu ou rien du Tessin à l'époque des invasions barbares et de l'influence qu'elles ont eue sur la population. Il existe des traces archéologiques des Lombards au VIIe siècle.

Entre 568 et 572, ils ont conquis la plaine du Pô, puis se sont enfoncés dans les vallées alpines où, vers 590, ils ont affronté les Francs à Ponte Tresa.

Certains seigneurs lombards possédaient des biens dans le Sottoceneri : parmi eux, on peut citer un certain Totone da Campione, dont les possessions étaient très étendues et comprenaient également toutes les terres de Lamone.

À sa mort, il légua tous ses biens (y compris les terres de Lamone) au monastère de Sant'Ambrogio à Milan. Grâce à cette donation, le monastère de la capitale lombarde devint l'une des seigneuries féodales les plus anciennes du Sottoceneri dont on ait trouvé les traces les plus importantes. La juridiction du monastère dura jusqu'en 1300.

La vie communautaire antique

Les différentes familles qui vivaient côte à côte, sur les mêmes terres, formaient une communauté où chacun pouvait jouir librement des biens sans en être propriétaire. En effet, il n'y avait pas de propriété privée qui excluait la participation d'autres familles.

Le bois de la forêt et la pierre pour la maison étaient à la disposition de tous, tout comme les pâturages pour le bétail, tandis que les terres à cultiver étaient généralement attribuées par tirage au sort lors d'une réunion publique. Cette forme d'autogestion était appelée « vicinìa ».

Elle avait ses propres règles, parmi lesquelles nous pouvons citer la nomination du « doyen » ou « consul » (correspondant à l'actuel maire), la discussion et l'approbation des statuts et des règlements pour la gestion de la communauté, etc.

Les assemblées, appelées « vicinanze », pouvaient être ordinaires ou extraordinaires et se tenaient généralement sur la place centrale du village ou sur le parvis de l'église.

Activités de la communauté

Lamone était un village essentiellement agricole, car les habitants vivaient de la culture de la terre et de l'élevage du bétail.

Le nombre de ces derniers devait être très important, car nous savons qu'en 1392, Lamone était propriétaire de deux alpages sur le Camoghè, au-dessus d'Isone : cette propriété fut conservée jusqu'en 1500 environ.

Les règlements et décrets municipaux visant à réglementer l'utilisation des pâturages témoignent également de la présence massive de bétail.

Outre les activités agricoles et d'élevage déjà mentionnées, il convient de signaler l'industrie de la sériciculture, très florissante à Lamone entre la fin du XVIIIe siècle et le début du XIXe siècle, qui s'est poursuivie pendant près d'un siècle.

On cultivait également le chanvre et le lin, dont les fibres, après avoir été traitées de manière appropriée, étaient transformées en fil à tisser sur des métiers à main, afin d'obtenir des tissus. Qui ne se souvient pas des célèbres toiles de lin de nos grands-parents ?

À titre d'anecdote, nous signalons la découverte, il y a quelques années, lors de fouilles dans le centre historique, d'une grosse pierre taillée appartenant à un pressoir à levier ou piémontais (instrument très utilisé entre 1500 et 1800 pour le traitement du raisin et en particulier pour la préparation de l'huile de noix).

Cependant, l'agriculture n'était pas la seule activité des habitants de Lamone. Au XVIIe siècle, notre territoire comptait en effet plusieurs fours pour la cuisson de la terre cuite. Avec l'augmentation démographique et la perte des alpages, de nombreux habitants ont dû changer de métier, devenant maçons, peintres, menuisiers, forgerons.

Ces activités ne garantissaient pas toujours du travail dans le village et, par conséquent, il ne restait qu'une seule solution : l'émigration.

Le centre habité

Lamone est divisé en trois parties distinctes : le centre historique, la partie nouvelle et le hameau d'Ostarietta.

Le centre historique est un ensemble de maisons principalement rustiques, regroupées autour de quelques rues et quartiers.

En parcourant ces rues et en observant attentivement les maisons, les murs, les portes, les grilles et les portails, on remarque que certaines constructions ont été réalisées sans matériaux nobles, mais avec beaucoup de passion.

Très souvent, les auteurs de ces œuvres étaient des personnes de condition modeste qui, pour pouvoir vivre, étaient contraintes d'émigrer.

Loin de chez eux, ils apprenaient leur métier, puis, à leur retour, ils mettaient en pratique ce qu'ils avaient appris en construisant ou en embellissant leurs maisons.

Le vieux centre, globalement bien conservé et protégé par des règles spéciales voulues par le conseil municipal il y a une dizaine d'années, représente un témoignage indéniable de la civilisation paysanne.

La partie nouvelle du village, située sur la plaine qui s'étend au sud du centre, s'est progressivement développée à partir des années 60, avec la construction de nouvelles maisons et de nombreux immeubles.

L'arrivée d'une nouvelle population a été accompagnée de l'implantation de nombreuses activités économiques dans les secteurs industriel et tertiaire.

Le hameau d'Ostarietta a également des origines assez lointaines. En effet, Schinz, dans son ouvrage « Descrizione della Svizzera Italiana nel settecento » (Description de la Suisse italienne au XVIIIe siècle), affirme qu'à Ostarietta existait « ... une maison isolée avec à côté un moulin et une scierie », séparée de la partie nouvelle de Lamone par la ligne de chemin de fer.

Voies de communication

Le centre habité n'était et n'a jamais été traversé par des routes de transit, ce qui n'a toutefois pas empêché la commune de se développer de plus en plus. La route principale, appelée d'abord Regina puis Cantonale, passe encore aujourd'hui par le hameau d'Ostarietta.

Elle a été élargie en deux étapes : d'abord le tronçon Lugano-Ostarietta, réalisé entre 1806 et 1808, puis le tronçon Ostarietta-Cadenazzo, réalisé entre 1808 et 1811.

Cette route était (jusqu'à l'ouverture de l'autoroute) la principale artère de communication entre Lugano et le Monte Ceneri.

En 1896, un service de transport de passagers fut mis en place sur cette route, reliant les villages voisins à la ville de Lugano par une diligence.

En 1934, la diligence a été remplacée par un service automobile (trois trajets quotidiens).

De plus, avec la construction de la ligne ferroviaire du Gothard (1882) et après une série de longues vicissitudes qui durèrent plus de 30 ans, les autorités communales de Lamone, conjointement avec celles de Cadempino, réussirent à obtenir un service supplémentaire pour la communauté : la gare ferroviaire.

L'église

Dédiée à Saint-André, elle est située au sud du centre historique. Son aspect actuel est le résultat de fréquentes transformations, dont certaines ont eu lieu en 1612 et d'autres en 1800.

D'autres rénovations ont été effectuées en 1920, tandis que l'intérieur a été restauré en 1976-77. Le clocher, situé au sud de l'église, remonte à l'époque romane (1100) : en témoignent les niches aveugles définies par deux ou trois arcs. En 1820, il a été agrandi vers le nord et surélevé.

La façade de l'église est néoclassique ; réalisée en 1894 par l'architecte A. Ghezzi, elle comporte un portique avec des piliers de style toscan. L'intérieur comprend une nef à trois travées, le chœur et deux chapelles latérales.

Les murs de la nef sont soutenus par des piliers d'ordre toscan soutenant une corniche néoclassique. Le maître-autel est en stuc, avec des colonnes surmontées de chapiteaux d'ordre composite ; il est enrichi d'un retable de 1600 représentant Jésus invitant les deux frères André et Pierre à le suivre et d'une table en marbre d'Arzo datant du milieu du XVIIIe siècle.

Dans les chapelles latérales, les stucs de Gabriele Cattori di Lamone (l'artiste qui a décoré le maître-autel) sont remarquables. Dans celle de gauche, dédiée à Saint Sébastien, se trouve un retable représentant le saint en compagnie de la Vierge et de Saint Roch. Dans la chapelle de droite, dédiée à Notre-Dame du Rosaire, l'autel est surmonté d'une niche décorée de stucs et contenant une statue datant de la fin du XVIIe siècle.

Les toiles des douze apôtres exposées sur les murs, attribuées à Caresana di Cureglia et réalisées vers 1700, sont remarquables. Le sol, en mosaïque vénitienne, a été réalisé en 1858.